miércoles, 1 de diciembre de 2010

Gabriel Garcia Marquez

Gabriel García Márquez algunos datos y libros

Escribe Javier R. Cinacchi
Gabriel García Márquez nació en Aracataca en 1927, es uno de los escritores latinoamericanos más conocidos. No sólo escribe novelas, también es periodista (con cantidad de artículos escritos), guionista; y hasta sus discursos son considerados una excelente obra literaria. Premio Nobel de Literatura en 1982.

Su novela más conocida es Cien años de soledad -publicada por primera vez en Buenos Aires en 1967-. Se ha vuelto incluso un referente en literatura; habla del pueblo Macondo del cual se narra principalmente, mediante lo que les ocurre a la familia Buendía en generaciones. Se mezcla fantasía con realidad, dejándose ver distintas actitudes humanas, sociales, y sucesos; que viven los personajes, todas muy singulares y llamativas. Expresa distintas ideas, mejor dicho plantea a lo largo del relato distintos temas en los cuales se puede pensar, además del entretenido relato en sí. No por nada es una de las obras en español más leída. Por ejemplo está el tema de los fantasmas vivientes, y las herencias psicológicas que dentro de una familia van provocando similitudes en sus miembros, habla de la soledad, del orgullo, del poder, del incesto, de los mitos, del conocimiento popular, etcétera. Por otra parte, recomiendo leer esta novela, anotando los distintos nombres de los personajes para no confundirlos; ya que muchos son Buendía, y a su vez, José Arcadio, y José Arcadio segundo por mencionar un ejemplo.

El genio literario de Gabriel García Márquez, comienza como periodista mientras era estudiante de la universidad, de la carrera derecho. Al poco tiempo ya está escribiendo sus primeras obras literarias, nouvelles (novelas cortas). Su primera novela es La hojarasca, publicada en 1955 (escrita a los 23 años de edad), y muestra por primera vez allí a Macondo. Macondo es un pueblo ficticio.

En las obras de Gabriel García Marquez, ya en sus primeras, se puede plantear la pregunta: ¿Qué hago con el tiempo? Los personajes, asumen distintas actitudes. Por ejemplo en Cien años de soledad, no es la misma actitud la adoptada por Úrsula, que la del Coronel Aureliano Buendía; incluso en algunos personajes se muestra una fluctuación en la actitud a medida que pasa el tiempo.

También generalmente formando parte de la obra, se encuentran distintos enfoques que se hacen de un acontecimiento, según el personaje.

No se me mal interprete, no todas las novelas de García Márquez giran en torno a Macondo, sí estas dos mencionadas anteriormente tienen alguna relación.

Por ejemplo, El general en su laberinto, es una novela histórica que recrea los últimos días de Simón Bolívar que emprende su último viaje, en diciembre de 1830. Lo agobia una realidad marchando ya sus últimos pasos: “conjuras y rencillas han imposibilitado la unidad de los pueblos latinoamericanos.” (1) Esta obra es publicada en 1989.

Con el marcado y característico estilo literario de Gabriel García Márquez, se presenta al general. No nos muestra sus heroicos logros, sino sus últimos meses de vida, cargando con su vejez prematura, luego de sus luchas; rodeado de amigos y enemigos; sufriendo pesares físicos, la pobreza, y sólo con unos pocos reales amigos. Ubiquémonos para leer esta obra como alguien que la lee años después de 1830, cuando aún “flotan en el aire” rumores de incertidumbre y mitos del gran general que parese ser inconmovible fortaleza política... pero los fieles que lo rodean lo conocen, creen realmente saber el momento que está atravesando. En este libro Gabriel García Márquez estuvo realizando un trabajo de investigación durante dos años sobre Simón Bolívar.

Algunos consideran a la mejor novela de Gabriel García Márquez (es la más emotiva), “El coronel no tiene quien le escriba”; y por otra parte es una de sus novelas más sencillas. Se trata de un viejo coronel que espera recibir una pensión que le devuelva estatus social, condenado al hambre; junto a su mujer depositan la esperanza en un gallo de pelea que les deja el hijo. El coronel toma una consciencia política, y se plantea la solidaridad y rebelión.

He mencionado hasta aquí tan sólo pocas obras y detalles, posee muchas más ¿podría alguien que le interesa la cultura ignorar la literatura de Gabriel García Márquez? Creo que no. Y, al que le guste la literatura, creo que le gustará todo libro de Gabriel García Márquez. En el 2010, -hace pocos meces atrás de escribir esta nota-, realiza otro libro, recopilación de 22 textos selectos: “Yo no vengo a decir un discurso” también muy interesante.

(1) Comentario de tapa en el libro: El general en su laberinto, de Gabriel García Márquez, colección Grandes escritores argentinos y latinoamericanos, editorial RVA editores, Grupo Editorial Planeta.
Consulté algunos datos en el libro Historia de la literatura hispanoamericana, coordinadores Claude Cymerman y Claude Fell, editorial Edicial.

lunes, 29 de noviembre de 2010

Almacenar información en discos o surcos

Almacenar información en discos o surcos

Escribe Javier R. Cinacchi, texto elaborado originariamente para Estudiargratis.com.ar en "Almacenamiento de música, sonido y datos en surcos y discos".

1- Por el año 1857 el francés Leon Scott, inventa el fonoautógrafo. Este graba las vibraciones captadas por un cuerno o barril, recogidas por ejemplo mediante papel ahumado enrollado en un tambor o cilindro. Se cree que la primer grabación de voz humana reconocible es del año 1860, en un fonoautograma precisamente grabado por Leon Scott, de unos 10 segundos de duración; que dicho sea de paso en su época no se disponía de medio para reproducción. A esta grabación se la pudo reproducir luego mediante computación. (1)

2- En el año 1876 Thomas Alva Edison, realiza un aparato que puede grabar y reproducir audio, es el fonógrafo. Que utiliza una grabación mecánica, en la cual las vibraciones mecánicas se graban en un surco (2). Es decir se iba haciendo marcas en un surco producto de la vibración del sonido, el cual al reproducirse luego tal vibración (el método se utiliza en el “disco de pasta”), se reproduce el sonido almacenado.

Se almacena una señal analógica que comprende todo el sonido que capta. En el punto 1 se podía representar e incluso grabar una honda sonora, la variación sonora (vibración u onda). (Punto 2) se la puede reproducir trasmitiéndola, amplificándola; mediante por ejemplo un tambor o “embudo”. Imagínese una púa, que graba la vibración transmitida en un material, en surcos; la misma u otra púa adecuada, luego podría invirtiendo el proceso, al pasar por el surco grabado transmitir las vibraciones para ser amplificadas.

3- En 1888, se utiliza además del cilindro, un disco plano. Lo realiza Emile Berliner. En 1899 ya había compañías que fabricaban discos y tocadiscos. Sin llegar a realizar una larga línea histórica, comento que en 1925 comienzan a venderse los tocadiscos eléctricos. Aproximadamente en 1963 comienza también a popularizarse el uso de la grabación magnética, mediante la utilización de cintas magnéticas. Aunque estas ya se conocían aproximadamente desde 1935.

4- El disco sigue evolucionando. En 1979 se desarrolla lo que aun hoy en día es muy popular, el CD o disco compacto. Aproximadamente comenzaría el éxito del CD como almacenamiento de música en 1981. Sony Music produce el primer disco compacto, que comenzaría a venderse en las disquerías. En 1984, llegan a la informática, pudiendo almacenar un máximo de 700 MB de información digital.

5- Aun hoy en día los discos siguen almacenando música, más distintos datos. El primero que se realizó en relación a los Discos Rígidos para computadoras, fue en 1956 por IBM, pesaba una tonelada y posee una capacidad de almacenamiento de 5 MB, luego evolucionaron mucho. Los llamados “Discos rígidos”, son discos preparados donde se pueden grabar en las computadoras y reproducirse a partir de los mismos distintos contenidos en la PC. Dentro del componente Disco Rígido, hay discos y cabezas lectoras más otros elementos, los discos giran a gran velocidad, y las cabezas lectoras leen o graban los datos, moviéndose sobre ellos sin tocarlos. La información se traduce en pequeñas marcas magnéticas que representan código binario. La denominación “Disco rígido”, viene como diferencia de los “Discos flexibles” tales como un diskette.

Asimismo, en el ámbito de los CD, ahora los hay DVD, y Blu ray; En un CD es un láser el encargado de realizar pequeñas marcas y poderse leer. Por ejemplo un cd puede almacenarse 700 MB; un DVD aproximadamente 4700 MB; un Blu Ray aproximadamente 25000 MB de información (por cara). Para brindar una idea, comento que un archivo de música en formato MP3 (a 192 KB), aproximadamente ocupa un promedio de 10 MB. En parte, en el almacenamiento de audio, vídeo o imagen, influye mucho la calidad en relación a cuando ocupa.

La capacidad de almacenamiento de información, en muy pocos años se ha multiplicado miles de veces. Y todo en base a marcas y su posterior interpretación en cilindros o discos, mediante distintas maquinas o componentes. Actualmente hay una competencia de almacenar información en surcos: almacenar información mediante transistores. Con estos se pueden formar las llamadas Memorias de Almacenamiento, y por ejemplo se utilizan desde en un Reproductor MP3, hasta en los SSD (unidad de almacenamiento de estado sólido), que ya no tienen nada que ver con discos

Fuentes: (1) http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Fonoaut%C3%B3grafo&oldid=28665529
(2)http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Fon%C3%B3grafo&oldid=32964193. En general e consultado distintos datos en especial fechas y nombres de personas en Wikipedia.

Ciencias sociales surgimiento

El surgimiento de las ciencias sociales

Escribe V.S.C. (*)
El surgimiento de las ciencias sociales es resultado de profundos cambios por las sociedades europeas en los últimos siglos, a través de la aparición del capitalismo industrial, las modificaciones en el plano político, y las ideas de la revolución francesa; constituyeron nuevas clases sociales. El funcionamiento de las distintas instancias de la organización de lo social es asumida por las nacientes ciencias sociales. Ésta disciplina tiene dos niveles: las interpretaciones teológicas sobre el comportamiento de los hombres, y por el otro elaborar conocimiento social a partir de los perjuicios y sentido común.

Las ciencias sociales procuran ser conocidas como tales, no falta quienes le nieguen ese reconocimiento acusándolas de tener un insalvable “subjetivismo”. La mayor dificultad de las ciencias sociales radica en la epistemología en que asume que el hombre es, a la vez, sujeto y objeto científico: pero además este objeto es un sujeto conciente, lo cual dificulta las condiciones de descentralización que pueden garantizar objectividad a las demostraciones.

Sin embargo, estas dificultades no son exclusivas de las ciencias sociales ya que se dan también en algunos casos en las ciencias naturales.

En cuanto a los problemas metodológicos que afectan a las ciencias sociales, la principal dificultad es la de experimentación y poder demostrar las condiciones de análisis, pero éste no aparece sólo en las ciencias sociales pues también en algunas naturales como ser la astronomía y la geología, en las cuales se presentan la imposibilidad de actuar sobre los objetos de observación cuando están situados en escalas superiores a los de la acción individual.

A su vez en la mayoría de las distintas ciencias sociales se encuentran perspectivas comunes. Por ejemplo el marxismo, una corriente que influye tanto a la economía como a la sociología.

El contexto histórico: las ciencias sociales se las pueden encontrar en la administración social, la planificación gubernamental, el calculo empresarial, la organización de la educación, la salud, el trabajo, y hasta en los medios de comunicación. Sus marcos de referencia sustituyen de modo desigual pero significativo, la influencia de la tradición y la religión. Ellas se proponen fundamentalmente ser capaces de producir un conocimiento sistemático sobre la realidad social, es decir pretenden ser ciencias.

Las ciencias sociales recién aparecen a fines del 1800 y preponderantemente por el 1900.

En cambio las ciencias naturales es anterior. En el surgimiento de las ciencias sociales es necesario mencionar a la revolución industrial a mediados del 1800, la revolución industrial no consistió solamente en la incorporación de maquinas y técnicas de trabajo, sino que fue un modo nuevo de producción, que provocó grandes cambios en la vida social. La revolución industrial incorpora a la industria, al volumen de la producción, al desarrollo del comercio, un montón de transformaciones que no inciden sólo en lo económico, sino en la concepción que tienen los hombres en la sociedad. En síntesis, las nuevas formas de desarrollo social, que generaron un campo de hechos que comienzan a ser estudiados por disciplinas particulares, constituyen el escenario en que nacieron las ciencias sociales.

Economía: los clásicos de Marx, influyen en el nuevo tipo de economía capitalista. La palabra economía viene del griego, oikos que quiere decir casa, y nomos que significa ley. La economía tenía que ver fundamentalmente con lo moral y podía ser regulada por normas institucionales a las que consideraban omnipotentes, la teología cristiana condenaba el enriquecimiento por medio del comercio, estas preocupaciones morales y domésticas no tienen relación con las que acapararían el interés de los primeros comienzos de la ciencias económicas, como ser; las primeras concepciones de cambio del valor, el dinero, el interés.

En cambio de la economía política pueden señalarse dos hechos históricos:
1)La aparición del capitalismo comercial, conectado con la expansión colonial por el comercio. En el siglo XVI la llegada a Europa del oro y la plata de América del Sur, fue la causa de que los precios justos tradicionales que fueran sustituidos, a través de una inflación por los precios del mercado.
2)Destrucción del clásico sistema político feudal de la edad media y la aparición de un nuevo tipo de estado que debía conducirse de acuerdo con los mecanismo de la economía y sistema capitalista. Los clásicos de Adam Smith y David Ricardo, se constituyen en la economía como ciencia.

(*) Fuentes: Hintze, Susana El surgimiento de las ciencias sociales apunte de la cátedra de la UBA . Y de la Facultad de la universidad de La Plata de trabajo social.
Leer cada día algo en: http://leercadadiaalgo.blogspot.com/

domingo, 28 de noviembre de 2010

Epistemologia definiciones y ejemplo

Epistemología y ejemplo de aplicación de la epistemología

Escribe Javier R. Cinacchi habiendo consultado distintas fuentes.
Definición de Epistemología (en el sentido general), estudia algo muy interesante: Los saberes, fundamentos, métodos, su gestación y relaciones con el entorno; incluso de las teorías, pensamientos, y hasta en algunos casos puntuales cómo surgen incluso las palabras; teniendo en cuenta muchas veces cuestiones empíricas. Luego, a partir de los estudios puede llegarse a conclusiones, plantear modificaciones, o críticas, hallar problemáticas, habiendo analizado todo el panorama relacionado. Asimismo puede abarcar una amplia gama de temas; y encontrarse tanto en estudios sobre ciencia natural, como en estudios sociales, y abarcar enfoques filosóficos. Por lo tanto el área de la epistemología tiene dificultad muy variable según el tema que trate; y actualmente la materia Epistemología, esta en varias carreras universitarias.

Definiciones de epistemología de distintos autores:
Mario Augusto Bunge; la define como "rama de la filosofía que estudia la investigación científica" (1); otros sin dudarlo dirán: “El estudio del conocimiento”. Me agrada mucho más la definición de J.Dancy, me resulta bien práctica, dice que "La epistemología es el estudio del conocimiento y de la justificación de la creencia. Entre las cuestiones centrales a las que tratan de responder los epistemólogos están: ´¿Qué creencias están justificadas y cuáles no?; si hay algo que podemos conocer, ¿qué es?; ¿cuál es la relación entre conocer y tener una creencia verdadera?" (fragmento) (2); pero opino es una definición muy orientada a lo filosófico, y si bien nace prácticamente de la filosofía, se puede estudiar algo desde el punto de vista epistemológico, sin entrar prácticamente en temas filosóficos, sino puramente científicos, hablando sin ningún tipo de abstracción, o empirismo, de ser necesario. Incluso (opino), se puede realizar algunos estudios epistemológicos sin filosofar, realizando una recopilación de datos, para a partir de ellos realizar deducciones; por ejemplo mediante estadísticas y evaluación, para presentar un informe sobre la causa de una problemática. En definitiva: tiene muchas aplicaciones el estudio epistemológico. Ajeno a mi parecer, en cada ciencia tal vez le dan un significado puntual un poco distinto, o inclinado hacia tal ciencia.

Ejemplo:

Karl Marx, en Introducción a la crítica de la economía política:
(Fragmentos)
“Cuando consideramos un país dado desde el punto de vista de la economía política, comenzamos por estudiar su población, la división de ésta en clases, su distribución en las ciudades, en el campo,” (...)
“Parece que el buen método consiste en comenzar por lo real y lo concreto, que constituyen la condición previa efectiva, y por consiguiente, en economía política, por ejemplo, por la población, que es la base y el sujeto de todo el acto social de producción. Sin embargo si se mira más de cerca, se advierte que ese es un error. La población es una abstracción si se omiten, por ejemplo, las clases de que está compuesta. Estas clases son, a su vez, una frase hueca si se hace caso omiso de los elementos sobre los cuales se basan; por ejemplo el trabajo asalariado,” (...)
“Por lo tanto, si se comenzara de esta manera por la población, se tendría una representación caótica del todo y, mediante una determinación más precisa, mediante el análisis, se llegaría a conceptos cada vez mas simples; de lo concreto figurado se pasaría a abstracciones cada vez más tenues, hasta llegar a las determinaciones más simples. A partir de ahí sería preciso rehacer el camino hacia atrás, hasta llegar finalmente, de nuevo, a la población, pero ahora ésta ya no sería la representación caótica de un todo, sino una rica totalidad de determinaciones y de numerosas relaciones.”

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(1) Epistemología: curso de actualización; autor Mario Augusto Bunge. Editorial Siglo Veintiuno Editores.
(2) J. Dancy Introducción a la epistemología contemporánea.

viernes, 26 de noviembre de 2010

Saber y conocerse para ser feliz?

La importancia del saber y conocer en ser feliz (ensayo)

Escribe Javier R. Cinacchi
Siempre vamos a ignorar muchas cosas, el todo supera grandemente a lo tan pequeño que somos. Pero por otra parte conocemos, que conocer, es bueno; si como humanidad hubiéramos llegado a una conclusión distinta, no hubiera habido por ejemplo ningún progreso social, o científico.

Resalto a parte del saber, el hecho de conocerse; un saber específico. Conocerse en el sentido de la intelectualidad, posibilidades, sentimientos, errores y capacidades de uno mismo. Es algo muy importante, para estar feliz.

Por mencionar dos ejemplos de la importancia del conocerse para ser feliz:

1. Supongamos, uno nace de forma tal que está predispuesto a ser buen poeta; le gusta a tal persona la poesía, y tiene talento en tal área; pero estudia ingeniería en sistemas porque deduce le conviene en lo económico. Tal vez le cuesta estudiar esta carrera, tal vez no, pero si añora la poesía y no puede dedicarse a ella por la ingeniería ¿podrá ser feliz? Opino carga un frustración -en especial si no le gusta para nada ingeniería en sistemas-, o si incluso no sabe lo que realmente le gusta; va a sentir una carencia.

2. Supongamos, una persona desea ser astronauta. Se esfuerza, pero ni siquiera se acerca a la meta. Sabe certeramente lo que le gusta, pero se entristece por no poder alcanzarlo. Si bien existe la ayuda de Dios, suerte, y/o cuestiones no previstas que pueden ayudar a concretar algo. Es muy probable que si se conoce bien, deduzca tal vez que no puede. ¿Podrá ser feliz esforzándose por algo que nunca alcanzará? Este es un ejemplo más complicado que el anterior, pero... creo que el conocerse ayuda a ser feliz, hay muchas cosas que se podría ser y/o hacer en esta vida ¿no encontraría nada que le guste ajeno a ser astronauta? ¿Cuánto le dedicó a ver otras alternativas?

De esta forma se nos presenta una vida generalmente difícil, y con relativamente poco tiempo. Una lucha interior puede gestarse muchas veces, incógnitas, dudas, el tener que afrontar una competivilidad extrema, el medio que nos rodea, el factor económico, etcétera.

Opino, conocerse, ayuda a vivir en armonía. Y, el conocer amplia posibilidades. La cultura general, incluso nos puede llevar a descubrir nuevas pasiones. Pero no todo es aprender, el disfrutar es algo muy importante. Asimismo, no todo son disfrutes continuos. Y es imposible querer disfrutar de todo aquello que requiera un esfuerzo para alcanzarlo dedicándole tiempo; ya que muy probablemente no se le puede dedicar tiempo a más de una o dos cosas a la vez. Algunos tienen la capacidad de ver lo bueno y divertido de cada ciencia, o actividad que sea buena; obviamente no se pueden hacer todas las posibilidades que existen. Hay que elegir pocas.

Algunas preguntas para orientar el pensamiento o filosofar, en relación a la influencia del conocer en la felicidad:

Algunas personas opinan, que todo conocimiento adquirido es beneficioso para el sujeto. Opino que no siempre es así. ¿Para qué me sirve el conocimiento en X tema y su aplicación, si luego viviré en angustia por no haberme dedicado a Z?
¿Cómo encuentro lo que realmente me gusta? ¿Con cultura general? ¿Pero y si no me gusta estudiar?
¿Entonces me guío por sentimientos y por la razón?
¿La felicidad y la sabiduría van de la mano? ¿Se puede ser sabio conociendo en relación a los demás muy poco?
¿Cómo se invierte el tiempo para ser feliz? ¿se está bien encaminado? ¿y cuando sea una persona mayor?
¿Hace feliz lo que aburre?
¿Vivo sólo el presente, el momento?¿Y luego que opciones tendré?
(Estas respuestas no te las tengo que dar yo, las tienes que hallar tú.)

El tema es largo pero por ultimo comento:
Deduzco a partir de lo dicho: Si alguien tiene pasión racional por algo bueno, o que no haga daño; por ejemplo las flores. Es obvio que aquel que su pasión racional sea totalmente distinta, no lo comprenda. Salvo que al menos sea sabio y/o conozca o reconozca a la pasión racional por desempeñarse en un área que sea buena en la vida.
Lo económico: Generalmente debemos tenerlo en cuenta. Por ejemplo en el caso del ejemplo anterior número uno; es obvio que es más redituable o más fácil de comercializar una actividad de ingeniería en sistemas que la de escribir poemas; y es muy difícil escribir bellos poemas con hambre, frío, deudas, etcétera.

Creo que este tema planteado, es importante al menos pensarlo de vez en cuando a lo largo de los años; por tal motivo lo he expresado aquí.
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jueves, 25 de noviembre de 2010

Grupo del 63 literatura

El grupo del 63 en literatura

Escribe Javier R. Cinacchi; consultando en distintas fuentes (*); artículo originariamente publicado en www.estudiargratis.com.ar Grupo del 63 en literatura.

Rebeldía y experimentación en textos literarios… Pretendo con esta lectura formar una idea, aunque sea un poco superficial, sobre el Grupo ’63 que ocurrió en Italia. Para que cuando se lo menciona, o lo lea en algún libro, se comprenda un poco de que se está hablando, si aun no lo sabía. La pregunta es ¿Qué es el grupo 63 en literatura?

 El grupo del 63 es un movimiento literario en Italia, formado principalmente por  poetas, narradores, críticos literarios y filósofos italianos. Se generó en octubre de 1963 tras una conferencia, crítica, a la literatura clásica de los años 50. Es de destacar que por ese periodo, había una tendencia en Italia a asimilar distintas teorías lingüísticas, entre ellas el estructuralismo y la crítica sicoanalítica, además de un importante crecimiento económico. Un momento de cambios.

Había una etapa favorable para que surja este movimiento literario que busca de cierta forma, una nueva relación, ante un nuevo público. En otras palabras: una adecuación o actualización de la cultura, a las novedades que estaban surgiendo en el mundo entero. Se introdujo entonces una neo-vanguardia, muy comprometida con lo moderno en el país. Muchos querían lo moderno, pero obviamente otros tantos: lo clásico. Surgió entonces algunos "desprestigios" en algunos casos, entre los de la neo-vanguardia y los literarios clásicos.

El grupo del 63 se caracteriza por una gran libertad, y no había un representante oficial, o alguien en particular que decidiera el destino lírico o del grupo en sí. La literatura era muy experimental, y muchos que participaron en un principio en el grupo, fueron luego por distintas sendas... o incluso se "aburguesaron". Podría decirse de cierta forma que fue un momento de transición, o de “vendaval” en la literatura italiana.

Algunos destacados del grupo`63 son: Sanguineti, Elio Pagliarani, Antonio Porta, Amelia Rosselli, Umberto Eco, Luciano Anceschi, Nanni Balestrini, Achille Bonito Oliva, Alfredo Giuliani, Giorgio Celli, Furio Colombo, Corrado Costa, Roberto Di Marco, Alberto Gozzi, Angelo Guglielmi, Giorgio Manganelli, Giulia Niccolai, Lamberto Pignotti, Edoardo Sanguineti, Adriano Spatola, Sebastiano Vassalli, Michele Perrier, Luigi Malerba. No se sinceramente cuanto se podrá conseguir en español, y atención además, a la historia de cada autor en particular, y estos son solo algunos nombres…

En el libro, Imágenes de Eugenio Montale, Horacio Armani, editorial Sudamericana; que es un interesante libro para los amantes de la poesía internacional. Hay una entrevista que Armani hace a Montale, y le pregunta sobre su poesía si ha tenido influencia sobre el grupo del 63. Eugenio dice que  su “idioma poético tiene una base tradicional bastante pronunciada” y comenta que en cambio cree que los poetas del grupo ´63 haciendo alusión a Sanguineti, Giuliani, Guglielmi: ”Utilizan la lengua hablada, el lenguaje de la calle y, por lo tanto, desde el punto de vista lingüístico, su poesía no se distingue absolutamente de la prosa”. Marcando de esta forma Montale sus diferencias con la vanguardia del grupo del 63 (no en tono de crítica). Atención que al mencionar “prosa” es en el sentido del vocabulario.

Creo que con lo mencionado hasta aquí, ya basta para formarse una idea, sobre el grupo ´63. Más allá de estos datos. Personalmente opino que en la literatura, temas y lenguajes con el cual se forma cada libro, influye siempre un poco la actualidad en la cual se formó el escritor. Generalmente hay una mezcla, o total predominio de uno entre estos dos factores: lo clásico y lo moderno.

(*) Fuentes:
Articulo en Wikipedia (en italiano) http://it.wikipedia.org/wiki/Gruppo_63
Revistas.ucm.es (PDF) http://revistas.ucm.es/fll/11399368/articulos/THEL0303120163A.PDF
Articulo en  Microsoft Encarta http://es.encarta.msn.com/encyclopedia_961539480/Grupo_del_63.html
Libro: La cultura del 900 Alfonso Berardinelli, Gianandrea Piccioli y Constanzo di Girolamo
Libro: Imágenes de Eugenio Montale, Horacio Armani, editorial Sudamericana.

Teoria musica preguntas y respuestas

Preguntas y respuestas teoría de la música
Escribe Javier R. Cinacchi

¿Que es la música?

Es el arte de combinar los sonidos, formando con ellos melodías, armonías y ritmos.

¿Qué es sonido?

Es la sensación que recibe el oído al percibir las vibraciones sonoras de los instrumentos.

¿Que es melodía?

La sucesión agradable de combinación de sonidos.

¿Qué es armonía?

Es la composición simultánea de los sonidos.

¿Qué es ritmo?

Es la relación de duración y acentuación de los sonidos entre si.


¿En que se basa el estudio de la música en un principio?

Conocer teoría (signos musicales), solfeo (lectura y medida) y interpretación.


¿Dónde se escriben los signos de música?

En el pentagrama.


¿Qué es el pentagrama?

Es un conjunto de cinco líneas que forman entre si cuatro espacios, que también incluye espacios y líneas adicionales.


¿Como están representados los sonidos?

Por signos que reciben el nombre de notas.


¿Qué es una clave?

Da la entonación de las signos y fija su nombre que cambia según la misma.


¿Cuántas claves existen?

Son Siete. Sol en segunda, FA en tercera y cuarta línea Y clave de DO en primera, segunda, tercera, y cuarta línea.

Saliendo de lo clásico de la teória de la música: ¿Sabias qué? El oído o mejor dicho la capacidad de interpretar los sonidos musicales, en general se va mejorando en aquel que continuamente está estudiando música. Puede llegar incluso a diferenciar las notas musicales, si se dedica a practicar tal cuestión.

Leer cada día algo en: http://leercadadiaalgo.blogspot.com/

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Mitologia y Musas

Mitología y Musas

Escribe Javier R. Cinacchi basado en distintas fuentes*
Aún influye en la literatura y el arte la mitología griega. Quedó fuertemente arraigado en la cultura. Si bien ya no se veneran a los dioses como si fueran seres divinos, se suele hacer alusión en distintas ramas del arte y literatura a las historias que se narraban. Muchas de ellas cuentan historias muy interesantes, y alegorías poéticas de interesantes perspectivas.

Además tenían tantos dioses, que no es de sorprender que se halle alguno, para ejemplificar algo, o armar una escenografía. Incluso, los atenienses rendían culto al “dios desconocido”, por las dudas; para no ofenderlo. Algunos eran difundidos en general por todas las ciudades griegas, otros solamente por alguna/s; de estos últimos, podía ocurrir que una ciudad a pocos kilómetros de distancia no los conociera.

Luego, los dioses griegos, tenían semejanzas con los humanos; y éstos a veces los criticaban. Tenían pasiones, y algunas actitudes cuestionables; pero no morían, y poseían facultades superiores a los mortales, al menos alguna; y no estaban libres totalmente de la tragedia o de ser juzgados teniendo que afrontar juicios. Algunos afirman que este sistema, religioso, fue el primero, o de los primeros sistema educativos; ya que se transmitían enseñanzas con las historias, y servían para ejemplificar situaciones. Es sabido de que existieron muchos sabios y filósofos entre los griegos aunque algunos ya estaban pensando en los tiempos de Platón en una religión de un único Dios o Principio Inteligente, y no de muchos dioses. Los romanos, luego fusionarían sus dioses con los griegos; o cambiaron los nombres, sumando diversidad.

Cuentan las leyendas:
Las Gracias y las Musas eran dos grupos de hermanas, que moraban en el monte Olimpo (el hogar de los dioses olímpicos, presididos por Zeus). Las musas (la inspiración) enseñaron a los humanos, las artes, historia y ciencia. Centrémonos un poco más en las Musas, en general se dice hijas de Zeus para los griegos y de Júpiter para los romanos. Puede haber algunas variaciones, si se consultan distintas fuentes, según variantes que se tengan en cuenta, variaciones incluso en sus nombres:

Las musas eran nueve (2):
Clío es la musa que preside a la historia.
Caliope es la musa de la poesía épica y la elocuencia.
Erato musa de la poesía amorosa, erótica.
Melpómene, musa de la tragedia.
Polimnia, musa de la danza y el canto sagrado y heróico.
Talía, musa de la comedia y sátira.
Terpsícore, musa de la danza.
Urania, musa de la astronomía y poesía didáctica.
Euterpe, poesía lírica y el canto.

¿Por qué se relaciona a las musas con la poesía y el canto? Texto relacionado (3)
“Las Musas, diosas que presiden las letras, artes, ciencias, en una palabra, todos los conocimientos sublimes que los antiguos comprenden bajo el nombre de música, proceden de la religión Orfica importada en Tracia, de donde se llevó a Beocia y por último en el resto de la Grecia: parece probable que Orfeo y sus discípulos atribuyeran a las Musas los cantos que debian a los pueblos salvajes de Grecia, es decir, que la historia de las Musas está dividida en tres épocas:
1- Orfeo el inventor: 2-Los Aloydas fundadores de Ascra, en la Beocia meridional cerca de Helicón, quienes introdujeron su culto y las dedicaron el referido monte: 3- Pierio de Tracia que arregló el culto de las nueve Musas, si bien ignoramos los nombres que en este país tenían. En tiempo de Homero eran conocidas las nueve Musas. Hesiodo es el primer autor de la nomenclatura, distribución y funciones de ellas.

En orden a su genealogía hay también mucha variedad. Según Mimnermo, las Musas mas antiguas son hijas de Ouranos (el Cielo), y las modernas son hijas de Júpiter: en otros autores, hijas de Apolo, o de Eter y de la ninfa Plusia: o de Pierio y de la ninfa Pimpléis: o por la leyenda vulgar de Júpiter y Mnemosina (la Memoria).

Las Musas tienen por atributos los instrumentos de las artes y ciencias que presiden: se complacen habitar en la soledad y en los parajes altos: el Parnaso, el Helicón y el Pindó eran su morada común. El caballo Pegaso que pacía de ordinario en estas montañas, el río Permeso, la palmera y el laurel les estaban dedicados.

Se figuran las Musas, jóvenes, hermosas, modestas, vestidas con sencillez. Apolo está haciendo cabeza con corona de laurel y la lira en la mano. Como cada una preside un arte diverso, tienen sus coronas y atributos especiales. En ocasiones se representan bailando juntas para demostrar la unión necesaria que existe entre las artes y las ciencias. A veces aparecen con alas porque con estas pudieron escapar de la violencia de Pireneo.

Los antiguos las han considerado como diosas guerreras y las han confundido con las Bacantes, sin duda porque el vino predispone al entusiasmo poético y los cantos sublimes pueden inflamar el valor.

A las Musas se hacían sacrificios en muchas poblaciones de Grecia y Macedonia: en Atenas tenían un altar magnifico: en Roma tres templos, uno de los cuales era con el nombre de Camenas. Las Musas y las Gracias tenían por lo común un templo: no se celebraban festines sin saludarlas, invocándose con el vaso en la mano. Los poetas las nombran siempre al principio de sus poemas como diosas capaces de inspirar el entusiasmo tan necesario a su arte.

En su origen, como se ha visto, fueron tres Musas: Mneme ó la memoria, Melete ó la meditación y Aede o el canto, tres cosas que constituyen el poema. Varron cuenta que la villa de Sicion previno a tres escultores hiciera cada uno tres estatuas de las Musas para colocarlas en el templo de Apolo con el fin de comprar las mejor hechas; pero como todas eran hermosas, la villa compró todas, nueve para dedicarlas a Apolo. El número tres denota que no hay sino tres modos de canto; la voz sin instrumentos, el soplo con los instrumentos de aire y la pulsación con las liras... Diodoro de Sicilia refiere... «Osiris llevaba siempre consigo multitud de músicos, entre los que había nueve muchachas instruidas en todo lo referente a la música, de donde tomaron el nombre de Musas: iban conducidas por Apolo uno de sus generales, de lo que acaso derive su sobrenombre Musagetes, dado también a Hércules, que como él había sido también uno de los generales de Osiris...» Se dice también que la fábula de las Musas procede de los conciertos dados por Júpiter en Creta; que este dios no está considerado por padre de las Musas, sino por el primero que en Grecia estableció un concierto arreglado, y que se las ha dado a Mnemosina por madre, porque la memoria es la que suministra la materia a los poemas.”

*Fuentes consultadas:
Documental Gods & Goddesses de History Channel
(2) Libro Diccionario Akal de mitología universal; Giuseppina Sechi Mestica
(3) Mitología universal: historia y explicación de las ideas religiosas y teológicas de todos los siglos Escrito por Juan Bautista Carrasco (1864).
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martes, 23 de noviembre de 2010

Ampliar vocabulario literatura

Ampliar el vocabulario, palabras que se suelen usar en literatura.

Diáfano: Se lo suele utilizar como sinónimo de claro, o como un cuerpo que deja pasar a través de él casi la totalidad de la luz.
Ejemplo en una obra de literatura: “El general emergió del hechizo, y vio en la penumbra los ojos azules y diáfanos,” “El general en su laberinto” de Gabriel García Márquez.

Esteras: Es un tejido, que puede ser de distinto material incluyendo la lana o juncos; el cual se lo utiliza en el piso, generalmente son varios en un mismo piso como ser en el baño o dormitorio. También a veces forma parte de dichos populares, por ejemplo “cargado de esteras” es cansado, harto.
Ejemplo en una obra de literatura: “huyendo de sus propias huellas de agua en las esteras desgreñadas del piso,” (...) “El general en su laberinto” de Gabriel García Márquez.

Reminiscencias
: Se suele utilizar la palabra reminiscencias, como alusión a parecidos muy semejantes que tiene algo con algo. También puede ser recuerdo de acontecimiento que casi se había olvidado.
Ejemplo en una obra de literatura:  “ha amueblado su estudio de manera persuasiva, con reminiscencias de las “buhardillas de artista” de los cuadros,” (…) “Kathie y el hipopótamo”, de Mario Vargas Llosa.
Recordar que es: Desván, buhardilla.

Atiborrado
: Es llenar algo de algún tipo de exceso (especialmente cosas inútiles), incluso la persona de por ejemplo, golosinas.
Ejemplo en una obra de literatura: “Una mesa de trabajo de gruesas tablas, un sofá ancho, ruinoso, atiborrado de mantas,” (...) “Kathie y el hipopótamo”, de Mario Vargas Llosa.

Desgranar: Se le suele decir a separarse piezas que originariamente van juntas “se desgranaban”, o literalmente sacar el grano. Un uso menos común es pasar la pólvora por filtros para separar los granos de pólvora.
Ejemplo en una obra de literatura: “Desgranaban los primeros días del verano de 1945 y caminábamos por las calles de una Barcelona atrapada bajo los cielos de ceniza” (...) “La sombra del viento”, de Carlos Ruiz Zafón.

Languidecer: Se le suele decir a perder fuerza o intensidad, y algunos casos el ánimo “la fiesta languideció rápidamente”.
Ejemplo en una obra de literatura: “Las calles aún languidecían entre neblinas y serenos cuando salimos al portal.” (...) “La sombra del viento”, de Carlos Ruiz Zafón.

Exiguo: Insuficiente, o que es escaso.
Ejemplo en una obra de literatura: (…) “recorrían la aldea / con su exigua manera de atravesar la vida.” (...) Poesía “Epístola en viaje para el hijo”, de Raúl Aráoz Anzoátegui.

Piélago: Puede ser la parte del mar muy alejada de la tierra, o algo que por su cantidad es muy difícil de contar.
Ejemplo en una obra de literatura: (…) “pero el poder de la visión perfora cualquier muro / y nos planta en los piélagos callados.” Poesía “44” (del libro Decimocuarta poesía vertical), de Roberto Juarroz.

Votiva
: Es ofrecido o dado en carácter de ofrenda, por voto, por promesa, o semejante.
Ejemplo en una obra de literatura: (…) “y tomar en la mano el pensamiento / como una pequeña lámpara votiva / en este templo desnudo.” Poesía “44” (del libro Decimocuarta poesía vertical), de Roberto Juarroz.

Trino: Suele usarse como el gorjeo que forma el canto de algunos pájaros; o que contiene en sí como unidad tres cosas distintas.
Ejemplo en una obra de literatura: (…) “lanzó la alondra matinal el trino, / y sobre ese preludio cristalino, / los caballos de oro” (...) Poesía “Helios”, de Rubén Dario.

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domingo, 21 de noviembre de 2010

Final novela online

Leer novela cap 13
De regreso...

Veo a los finales, como una invitación a nuevos principios; cuanto mucho un pequeño alto para seguir adelante. Los jóvenes ya han recorrido un considerable camino juntos, y vivieron una experiencia que los dejaría marcados por siempre influyendo en su destino...

Una novela puede terminar repentinamente como la llegada al final de un laberinto; y encontrarnos en esté simplemente un cartel que dice: FIN. O puede contener largas explicaciones de los enigmas planteados, o la culminación del estilo literarios, si es acción, acción; si es drama, el drama, ect. Personalmente prefiero terminar esta etapa no con un final sino como un nuevo inicio: un cambio repentino en el rumbo.

Presupongo que el año que viene, o el otro a más tardar, ya estaré escribiendo la segunda parte de una obra que dudo llegue a terminar. Gracias por acompañar, y si es tu primera novela leída, felicitaciones por atravesar la primer puerta que lleva a diversos mundos.

Novela online
http://www.estudiargratis.com.ar/novela-online/novela-fantasia-javier.htm

sábado, 20 de noviembre de 2010

Seguridad informatica, puntos basicos

Los diez puntos básicos en la seguridad en informática

Escribe Javier R. Cinacchi
Cuando se habla de computadoras, no se puede pasa aún por alto la seguridad informática, para minimizar problemas de este tipo. Escribí desde mi perspectiva cuáles son los 10 primeros puntos básicos en la seguridad de las computadoras, sin tener en cuenta el hardware (los elementos en sí que la forman), sino principalmente prevenir el robo de información o sin querer propagar daños a otros. Nota publicada originariamente en www.estudiargratis.com.ar en: 10 medidas de  seguridad básicas en la PC

Aclaración: El uso que le de a esta información corre bajo su exclusiva responsabilidad, y pese a que se ha intentado no cometer errores, no se asumen responsabilidades por errores u omisiones si los hubiera.
1. Préstele atención a la seguridad informática, es algo que le debe interesar, para que su computadora no sea utilizada, por ejemplo para realizar "ataques" a servicios relacionados con Internet (usuarios/empresas); para difundir SPAM (emails que mandan de forma masiva, automáticamente, principalmente de publicidad); para no proliferar virus ¿o acaso no le importa enviarle un virus a todos los contactos de su e-mail?; para poder disponer de la comodidad de poder realizar compras mediante Internet, como así también tramites de "forma segura".
 2. Sepa que en general un Sistema Operativo actual con todos los programas originales, y actualizados, instalando solo programas que se sepan son seguros y su procedencia correcta, tiende a ser seguro estando actualizado, y lo mínimo conectado a Internet. Es un muy buen comienzo en Linux. En Microsoft Windows se recomienda también tener instalado y actualizado un buen Antivirus, Antispyware y Cortafuegos.

3. No activar ningún programa que le venga por e-mail (archivos adjuntos). Leer los e-mail preferentemente "trabajando sin conexión" (para que al leerlo no se le descargue nada indeseado). Sólo entrar en una Web, que se encuentre en un link en un e-mail de saber que el sitio Web es confiable, y preferentemente copiar el link y "pegarlo" en el navegador, para utilizar dicho link (ya que el link podría ser distinto que lo mostrado); es decir, tener cuidado hasta de los Sitios Web que se visita.

4. Realizar análisis del sistema regularmente. Estando desconectado de Internet. Y si utiliza en Internet contraseñas o realiza compras teniendo que dar los datos por ejemplo de la tarjeta de crédito, antes de hacer eso, analice el sistema con un buen antivirus que también detecte spywares (programas espía).

5. Cuando no utilice Internet, no esté conectado.

6. Si se conecta a otra PC, o comparte algún tipo de conexión con otra computadora, dicha computadora debería ser segura. De no ser así, podría algún programa malicioso que rastree conexiones abiertas para replicarse, intentar entrar en su sistema informático. Por ejemplo proliferarse un programa malicioso mediante un e-mail, una conexión de red, un sistema de almacenamiento removible, una copia de un CD, compartiendo archivos, alguna conexión a Internet no segura, etc.

7. Utilice en su computadora una cuenta de usuario común, y no la de administrador, cuando esto sea posible. Asimismo, no deje sin contraseña de administrador a dicha sección. Sobre las contraseñas que no sean palabras y números con sentido ejemplo pablo32. Una buena contraseña seria: 4h+Y34pvN (y obviamente no utilice esta, sino números y letras aleatorios)
8. Cuide su dirección de email. Preferentemente no ingrese su e-mail personal, o laboral en lugares públicos, donde quede visible. Podría ser detectado por programas automáticos maliciosos, o de envío de spam.

9. Preferentemente si utiliza mucho Internet o comparte archivos con otros usuarios, y no utiliza un sistema como ser Linux, no seria mala idea de vez en cuando cambiar de programas de seguridad (antivirus, antispywares) por si el que utiliza no detectó algún problema que posee, y otro programa si lo detecta. Sepa que no son 100 % efectivos.

10. Preste atención quien utiliza su PC. Una computadora que desea sea segura, debe ser utilizada por personas consientes del tema de la seguridad informática, por ejemplo que antes de aceptar un "cartelito" sepan si deben o no hacerlo.

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Religion islam resumen

Resumen introductorio de la religión Islam

Escribe Javier R. Cinacchi
He hablado algo, pese a ser muy poco, de filosofía; también de religión cristiana y la Biblia. En la lectura cultural del día de hoy; se presentará un poco de otra religión, una que tiene muchos seguidores. No sin antes aclarar, que la siguiente lectura puede llegar a contener algún error, y es desde una perspectiva general. Dentro de las grandes religiones, luego hay divisiones, y cada uno de los grupos puede diferir en cuestiones claves para la religión. Realmente hay muchas formas distintas de pensamientos y culturas en la humanidad. Antes de comenzar, disculpas si cometo error al expresar las creencias del Islam, disculpas de mi parte principalmente a los islámicos.

La religión del Islam, puede llegar a ser vista por un islámico como la tercera parte de una misma historia: Comienza por el judaísmo, sigue por el cristianismo, y culmina por el islam. En el islam, se menciona mucho a las dos anteriores; pero no se centra en la Biblia, sino en el Korán,  no obstante creen en que la Biblia es producto de la inspiración divina. Consideran que Alá, el Único Dios, es el mismo Dios de Abraham (judaísmo), y el mismo que envió a el profeta Jesús (cristianismo, pero en el cristianismo, la mayoría creen en Jesús como Dios, salvo por ejemplo los Testigos de Jehová). Los islámicos tienen una religión monoteísta, como así también cristianos y judíos. En Jesús creen como un profeta más (aunque no niegan su nacimiento milagroso); para los islámicos no hay una trinidad. Está Alá, y los profetas, de los cuales se culmina con Mahoma.

Mahoma, el gran profeta del islam, estableció el Islám en una época en decadencia, donde reinaba el politeísmo (muchos cultos distintos a distintas divinidades). Como sucesor de los profetas hebreos, inspirado por Dios, guía a sus seguidores al verdadero culto sagrado. Sus dichos pasan a formar el Korán (algunos prefieren escribir: Corán).

El creyente islámico, cree en el paraíso, el infierno, el Último Día, y la resurrección de los muertos; cuestiones que incluyen el Juicio Final. También creen en la existencia de los ángeles, la importancia de la oración, y la venida de un líder espiritual antes del fin (Mesías, aún esperan los judíos; la Segunda Venida de Cristo, aún esperan los cristianos). Su día santo es el viernes, su edificación de reuniones religiosas es la mezquita.

Según el Korán tanto israelitas como árabes descienden de Abraham; Los islámicos de Ismael, hijo de Abraham con Sara. El teplo Kaaba, tiene gran importancia, es el primer templo; la tradición islámica dice que el templo original, en forma de cubo, fue indicada su ubicación a Abraham e Ismael. El templo luego fue reconstruido varias veces, pero el lugar en sí; tiene gran significado para los mahometanos, que siguen las enseñanzas de Mahoma, quien se preocupó de purificar tal templo de los ídolos.

En el momento en que vivió Mahoma, había mucha idolatría, división religiosa, y comercio en torno de lugares y monumentos considerados sagrados. Mahoma tuvo enfrentamientos, pero logró luego de varias luchas imponerse, junto a su doctrina.

Unos párrafos del korán (2):
2:74. Dicen: “Si el fuego nos alcanza, no será más que por un corto número de días.” Diles: “¿Habéis recibido de Dios un compromiso que él no revocará jamás, ó bien decís sencillamente respecto de Dios lo que no sabéis?”
2:75. Bien lejos de esto: los que no tienen por otra ganancia más que sus malas acciones, aquellos á quiénes sus pecados envuelven por todas partes, serán entregados al fuego y sufrirán en él eternamente.
2:76. Pero los que han reído y practicado el bien estarán en posesión del paraíso y gozarán en él eternamente.
--
12:23. La esposa del egipcio puso sus ojos en José y cerró su puerta induciéndole al pecado. “Dios es mi refugio – dijo el hijo de Jacob; él me ha dado mucho bien en esta casa y yo no puedo pagar con ingratitudes.”
(...)
12:31. Habiendo oído sus murmuraciones la esposa del poderoso las invitó á un gran festín, y les dio cuchillos muy afilados, haciendo aparecer luego á José. Encantadas de su belleza todas lo llenaron de elogios; y cortándose los dedos por distracción, exclamaron: “¡Oh, Señor, éste no es un hombre, sino un ángel adorable!”

Libros consultados
(2) El Korán; versión castellana y notas A. Hernández Catá; Editorial Andrómeda
(1) Consulté algunos datos en general en : Las religiones, una guía ecunuménica; Peter Occhiogrosso; traducción Gerardo Di Masso; editorial Flor del Viento (Título original: The joy of sects. A spirited to the word´s religious traditiones)
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viernes, 19 de noviembre de 2010

Comunidades virtuales, redes sociales

Comunidades virtuales y/o redes sociales en Internet

Escribe Javier R. Cinacchi
Las comunidades virtuales en Internet, nos ponen en contacto con algunas personas, y culturas mediante este medio llamado Internet. Se da utilizando computadoras, con un servicio que las conecte entre sí, a la gran Red, que es Internet; y estando en Internet, en general las comunidades virtuales se generan entorno a algún Sitio Web, o servicio online (Online significa: “en línea”, “funcionando conectado en Internet”).

Prácticamente las comunidades virtuales existen, desde que Internet existe. Las “redes sociales”, tal vez podemos considerarlas más nuevas, según como interpretemos el término. Generalmente en una red social, hay muchos vinculados a tal “red”, pero la persona generalmente termina centrada en su comunidad virtual, los más afines de su red, y no en todos. Pero a veces se utilizan redes sociales determinadas, por ejemplo para publicidad. El típico ejemplo sería el de un grupo musical, que informa a sus seguidores de su red social, cuando hacen un show.

Las primeras comunidades virtuales se armaron en torno al email, y foros de discusión (un estilo determinado de Sitio Web llamado “foro”), donde profesionales o estudiante intercambiaban información e ideas. Luego, se fueron armando distintos sistemas, pero en realidad pocas novedades más allá de la programación, o accesorios, la base es la misma: conectar gente para que pueda comunicarse mediante un servicio en Internet, y pueda o no dejar escritas sus opiniones, quedando o no disponibles para que otros las lean, y se comuniquen mediante el mismo medio de desearlo, participar en encuestas, etcétera. La novedad mayor fue que de repente, alrededor del año 2008-2010, la mayoría de la gente con Internet, comenzó a estar de cierta forma relacionado, mediante Internet, con algunas personas, y formar o participar en distintas comunidades virtuales. En otras palabras: se puso de moda. En parte esto fue debido a un buen manejo del marketing, sumado a un producto generalmente gratis.

Al ponerse de moda, muchos comenzaron a comunicarse y entablar ciertos grados de amistad mediante Internet, y comunidades. Mucha gente se ha conocido mediante Internet. Pero ¿Se puede conocer realmente cómo es alguien mediante una comunidad virtual?

Ocurre de forma semejante, a comunidades no virtuales; pero con la problemática, que al ser una comunicación mediante un medio y no “en persona”, es más fácil mentir, y se reciben menos impresiones de aquél con el cual se está comunicando. Por ello siempre se aconseja, controlar que hacen los niños y adolescentes en Internet; no sea que de repente, el niño o adolescente engañado, sea presa de algún malintencionado que lo estuvo contactando mediante Internet.

Hay gente que se conoce mediante alguna comunidad virtual, o mediante comunicación que se fue dando a travéz de Internet, y el conocerse les es positivo. Incluso en algunos casos, jóvenes y adultos, se conocen en Internet, luego personalmente, y se terminan armando interesantes grupos que van más allá de lo virtual.

Por estos motivos, no se puede afirmar ni que son malas las comunidades virtuales, ni que son totalmente buenas.

En Internet se suelen usar niks, seudónimos; de esta forma se dificulta más dar con el paradero de la persona.

Por otra parte, no hay sentimientos virtuales, los sentimientos se sienten, o no. Pero las distancias, y el hecho de ser algo virtual, suelen bastar para que en la mayoría de los casos, sea algo, por decirlo de alguna manera “más suave”, “con menos fuerza”, en lo emotivo. Pese a esto, algunos encontraron la comunicación ideal mediante algún servicio en Internet que genere comunidades virtuales, o les de la posibilidad de expresarse, y otros comenten dándose así un diálogo. Realmente entretiene a veces mucho, he incluso hace bien, la comunicación en sí que se da, aunque sea a la distancia.

Es otro claro hecho de cómo la tecnología, va relacionándose con la cultura. Mucha gente ya pasa cantidad de horas, dialogando con otros mediante Internet, donde es posible de forma económica comunicarse.

jueves, 18 de noviembre de 2010

Sigmund Freud, y la sicologia

Sicoanálisis, sicología, y Sigmund Freud

Escribe Javier R. Cinacchi, desde una perspectiva de cultura general.
Hay un antes y un después en la intimidad de la gente, su percepción, y el tratamiento de enfermedades mentales; luego de las teorías de Sigmund Freud.

Si bien son positivas en el caso de solucionar algunos problemas e intentar conocernos, hay teorías controversiales, y ajeno a la terapia o medicina; algunos utilizan la psicología para algún beneficio o fin distinto. Luego actualmente muchos conocen algo de sicología a nivel no profesional, extendiéndose así, un poco entre la cultura. En charlas cotidianas puede estar algunos de sus rasgos presentes, en especial en los que les gusta el tema, y/o en los que tienen considerable literatura y cultura actual. Pero al no conocer bien, es fácil equivocarse.

Incluso en novelas, películas, y distintas publicaciones y obras, se muestran pequeños conocimientos de sicología y sicoanálisis.

En su momento críticas golpearon fuertemente a Sigmund Freud, por sus teorías. Con sus técnicas y publicaciones tocó puntos sensibles en la sociedad. Por otra parte, propuso un mejor tratamiento a algunas enfermedades mentales de los que ya había. Aunque, tenía su considerable costo y dificultad alrededor del año 1930, tener acceso a estas terapias que recién estaban surgiendo: la cura de algunas enfermedades mentales por medio del diálogo.

Por un lado se dió un avance en la ciencia, por el otro un retroceso en la intimidad; actualmente incluso muchos estudian sicología en áreas relacionadas con ventas, marketing, y liderazgo, por sólo mencionar algunas. No estoy en contra de la sicología o el sicoanálisis, me agrada que nos conozcamos más; pero, considero necesario que todos sepan, que por ejemplo en una publicidad, pueden estarse usando técnicas psicológicas para que uno se vea motivado a comprar un producto; que hay posturas corporales adoptadas, para influir en el interlocutor; que se analizan a veces hasta las posturas corporales y hacia donde se mira, en una entrevista laboral; que cuando te preguntan: “dí lo primero que se te pasa por la mente”, “qué soñaste”, en realidad se está preguntando mucho; etcétera. ¿Es justo esto? No lo sé, pero cada vez somos más transparentes.

Sigmund Freud, logrando seguidores y críticos mediante sus teorías, modificó la percepción de considerable parte de la humanidad sobre la psiquis, el comportamiento, y los sueños. Pero ¿Qué hizo Sigmund Freud? Un método para a partir de detalles llegar al inconsciente, de esta forma por cuestiones que antes de él parecían insignificantes, se llegan a otras que sí poseen importancia incluso para el tratamiento de trastornos mentales.  Estos detalles por ejemplo son los sueños, actos fallidos, trastornos repetitivos, análisis de la niñés, olvidos, etcétera.

Un dato interesante, recién a principios del 1600 se comienza a hablar del inconsciente (sinrazón), por René Descartes. El término es utilizado por primera vez en la lengua francesa por el escritor suizo Henri Amiel (1821-1881). La filosofía alemana fue la primera en adoptarla. Sigmund Freud, es austriaco, en Viena, donde se trasladó junto con sus padres de niño, el idioma oficial es el alemán; además estuvo muy interesado por la filosofía.

Pero ¿por qué algunos lo odian tanto? Ocurre que S. Freud desarrollaba teorías, que no todos aceptaban; y no faltó oportunidad en que contestaba a la crítica de forma para nada simpática, hasta incluso diciendo que si lo criticaban era sinónimo de que iba por buen camino, ya que se estaba manifestando la represión. No siempre contestaba así, pero a veces sí. El problema es que manifestaba teorías, que el tomó como verdades, o sin tomarlas como verdades, y aun diciendo que era una hipótesis lo atacaban muchos. Se repetía “Freud dice qué ...” y no “Freud dice que puede ser que...”. Si bien abrió un camino, y él mismo expresa muchas veces que simplemente estaba trazando, investigando, etc. trataba temas sensibles: sexualidad, abuso, primeros años de la niñés, conflictos con los padres, amor y odio, incesto, avaricia, religión, histeria con teorías innovadoras que desarrolló, y su tema más mencionado es el de la líbido proveniente principalmente de impulsos sexuales. Entonces, Sigmund Freud, con sus distintas polémicas, ideas, y especial personalidad; es un tema que vuelve una y otra vez, se lo menciona mucho. Se lo considera “el padre del sicoanálisis”, y se volvió un punto de referencia y debate.

Sus primeros trabajos son en relación a la histeria, donde afirma que trastornos dados no son corporales como se creía, sino síntomas de defensas que el sujeto presenta, como producto de traumas.

En sus inicios como neúrologo Freud se había interesado mucho en el trabajo de un médico: Josef Breuer, que inicia el tratamiento de “Anna O.” (1880); es él, por aquel entonces famoso médico, quién comienza con tratamientos que luego investigaría Freud, un joven y desconocido médico. Breuer los abandonaría luego, por traerle conflictos personales con la paciente. S. Freud, no sólo ahonda en el estudio del caso, sino que se interesa por las reacciones psicológicas de Breuer y su esposa... quedaron enemistados.

Anteriormente, ya rondaban noticias, intereses o críticas en relación al hipnotismo y mesmerismo, además de ser conocido en algunas tesis, o por medio de filósofos, ideas sobre el inconsciente. Es decir, había un ambiente propicio para el surgimiento del sicoanálisis; S. Freud, de personalidad muy especial... se aferró y no dejó pasar detalle alguno en sus interpretaciones que manifestaba, psicoanalizando incluso a colegas, pacientes, amigos, y un poco a sí mismo (era muy reservado, incluso tímido).

Sigmund Freud, fue un revolucionario. Luego, en sicología se continúa avanzando, pero podría decirse fue él dio los primeros pasos, con la suficiente fuerza como para que otros continuaran, afirmándolo o negándolo, en la investigación psicoanalítica. Una persona influyente incluso aún, en la cultura actual.

Texto publicado originariamente en Leeralgointeresante.com.ar, puntualmente en: Lectura Sigmund Freud y el sicoanálisis.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

Ello, yo y super yo en psicología

Ello, yo y súper yo en psicología
Escribe Javier R. Cinacchi
(Lectura expresando conceptos desde el punto de vista cultural, no profesional; ante cualquier duda consulte con un psicólogo.)
La mente humana es bastante complicada, para entenderla mejor algunos autores han dividido la psiquis en tres partes a saber (siguiendo la denominación de Sigmund Freud): Ello, yo, súper yo.

Vamos a ver cada división de forma tal que al final de este artículo le quede una idea de lo leído:

El ello: es la parte oculta de la personalidad y intelecto; viene siendo la primera manifestación de la mente humana, es decir, el estado mental del recién nacido; más información adquirida (por ejemplo alguien puede no recordar conscientemente algo, que aún tiene en la memoria en el inconsciente). En esta división no son válidas las leyes lógicas del pensamiento consciente, el ello sólo busca la satisfacción de los impulsos orgánicos, no se halla aquí prácticamente noción del tiempo y no hay noción de lo que está bien o mal. Es una "máquina de crear impulsos para su ego.

Aquí se encuentran todos los datos almacenados desde que hemos nacido, y hasta incluso algunos recuerdos del vientre de la madre, y del momento del parto, momento bastante determinante en el desarrollo posterior del niño o futuro adulto, según algunos psicólogos opinan. En esta división de la mente al no haber noción del bien y el mal, no se encuentran conflictos, lo único que hay aquí son impulsos (que algunos pueden ser conflictivos), y gran cantidad de información. Aquí es donde se comienzan a formar nuestros pensamientos, que son en su momento inicial tan sólo impulsos a satisfacer una necesidad del organismo.

El yo: es lo que está en contacto con la realidad, viene siendo algo así como la parte consciente del ello, o una parte más exterior, o la que se ha modificado por estar en contacto con la realidad presentada. Es así por ejemplo que si nos encontramos en el medio de un almacén comprando productos, y nuestro cuerpo pide renovar energías, el ello lo notará y comenzará a mandar impulsos para comer, porque sabe que estamos rodeados de comida. El yo y la próxima división que veremos que es el "súper yo" como se encuentran en contacto con la realidad, saben que si no pasamos antes por la caja registradora para pagar, no se puede agarrar y abrir un paquete para comer, porque no esta permitido. Tal es así que el yo le envía continuamente información al ello "como tratando de hacerle entender la realidad". El yo domina la descarga de los impulsos que envía el ello generalmente.

Súper yo: es la parte ética y moral que ha sido desarrollada en el hombre. Esta parte ética y moral se fue formando por enseñanzas de nuestros padres o cuidadores, y por las creencias religiosas que nos inculcan valores; el nombre un poco lo dice: es algo más que el yo, es un yo moral o religioso. Volviendo al ejemplo sencillo del almacén: una persona que no tenga desarrollado el súper yo como sabe que no esta permitido comer sin antes pagar, se escondería en donde pueda para saciar su necesidad; ahora bien esa persona con un poquito más de ética sabe que podría comer inmediatamente y sin pagar, no lo hará porque sabe que esta mal, es incorrecto (tiene más desarrollado el súper yo). Si todos tuviéramos más desarrollada nuestra parte moral o religiosa todos estaríamos mejor de tener una buen moral y ética.

Represión: es como una barrera entre el ello y el yo; para que no todos los impulsos del ello afloren al yo. Un ejemplo, supongamos que alguien no nos agrada, porque nos mató un perro que le molestaba. Nuestro impulso, que es obviamente proveniente del ello será querer matarlo a él que tal cosa hizo, porque queríamos al perro. Como sabemos que no tenemos el derecho de quitarle la vida a alguien, y menos por matar un perro que le molestaba (hecho no justificable). El pensamiento de darle muerte a esa persona será inmediatamente reprimido (salvo en personas desequilibradas). Se provocará entonces lo que se denomina en psicología sublimación: el ello intentará de nuevo pero de forma tal que lo permita la "represión" y aflorarán al consciente posiblemente el deseo primitivo de querer matar, pero ahora cambiado en forma de insulto, tal vez largando una maldición. La represión sólo permitirá aflorar al consciente pensamientos para el individuo mínimamente aprobables. Si vamos más lejos, en el caso de un hombre muy moral, o un sabio educador, o un hombre o mujer de iglesia consagrado a Dios, la represión será tal que se producirá un cambio muy grande en lo que seria el impulso primitivo o no desarrollado; y la persona ni siquiera lo insultaría o maldeciría, reprendería su mal acto con palabras suaves (las más efectivas, y más difíciles de pronunciar en tales momentos) de forma tal que afecten directamente al súper yo del receptor, activando a este, o "despertándolo" de forma tal que se forme en el receptor lo que se denomina "sentido de culpa".

El fin de este artículo es simplemente comentar algo de nuestra forma de pensar, en este caso definir brevemente lo que es el ello, yo, súper yo y represión, conceptos básicos que generalmente se los lee, en algunos tipos de literatura, o incluso se los utiliza en algunas conversaciones.

Originalmente publicado en este link: Ello, yo, y super yo

martes, 16 de noviembre de 2010

Vivir en paz la sociedad, ensayo

Ensayo: Vivir en paz la sociedad

Escribe Javier R. Cinacchi
A muy grandes rasgos, sin ánimos de ofender a alguien ni a ningún grupo o formas de pensamiento. Desde la perspectiva de expresar un punto de vista, realizo esta lectura a modo de ensayo, en la cual dejo constancia de que puedo haberme equivocado en algo o en mi deducción. Me gusta de vez en cuando, no sólo mirar al pasado y el presente; también mirar el futuro. Es bueno preguntarse: ¿Hacia dónde vamos? ¿Dónde terminaremos? Señalo con números entre paréntesis a los periodos que expresan:

(1) Hubo un momento en la historia, en la cual las civilizaciones observaban la naturaleza, el cosmos, e intentaban vivir en paz con la naturaleza.
(2) Luego, comienzan a surgir roces, peleas por el dominio, peleas entre civilizaciones, tecnología y maquinaria de guerra. No se preocupan por la naturaleza, la consumían. Buscan el dominio o subsistir. Se propagan dominios de distinto tipo.
(3) La sociedad toma conciencia de que las guerras son malas siempre; de que si no se cuida la naturaleza no se podrá vivir, de que las culturas son hermosas, a tal punto que lo primero que se dice de alguien culturalmente distinto es: “hablame de tu cultura” y no: “hacete de mi cultura”, hay paz ya que se busca la justicia, y se es justo.

Cuando se estaba en el punto (1), se desconocía mucho. Ni siquiera se conocían todos los pueblos que habían en la tierra. Al conocerse se generan conflictos, y no faltó aquel que quería adueñarse del mundo conocido, esto se da especialmente en el punto (2). Luego se conoce mucho más (hablo hasta aproximadamente el 1850-1950), incluyendo la historia, en la cual entre otros, está lo absurdo de querer formar un gran imperio, todos se desmoronan. Un país, o imperio no se forman en años; se han formado en cientos, y miles de años marcando rasgos característicos.

Entre el (2) y el (3), creo que estamos actualmente; saliendo del (2). Entonces ahora volvemos al (1) en relación a buscar la armonía con la naturaleza; pero ahora ignorando muchas cosas menos. La sociedad del planeta Tierra, nos estamos conociendo a nosotros mismos como humanos, a partir de que vivimos en paz, pero a su vez con una gran competencia en lo económico, se van generando progresos. Asimismo, algo imprescindible: la justicia acompañada de sabiduría, debería ir progresando, para lograr una sociedad feliz y que el trabajo de cada uno sea algo positivo, tanto a la persona, como a la sociedad.

¿Luego que sigue? El espacio exterior. Actualmente tenemos una postura pacífica para con el espacio exterior (el cosmos). Sólo miramos, medimos, tomamos pequeñitas muestras, y ante lo desconocido: solo observar y/o apartarse. Esperemos que siempre siga así, y no repitamos errores, o si se avanza, el avance sea positivo para todos los seres. Todo esto que escribo, lo hago usando la lógica, dejando un poco de lado mis prejuicios incluso culturales. Trato de usar la lógica, siendo un espectador de la historia, deduciendo el siguiente paso a partir de los ya dados.

Ocurre lo siguiente: Si no nos unimos, sin perder nuestra identidad salvo aquello que perjudique a otros (*), no podemos progresar; si no hay progreso no hay para que todos podamos vivir. Si hay guerra, aún hay más hambre. Ni los ricos pueden vivir cómodos cuando existe en algún sector miseria. Todos tendemos a la belleza, es lo más hermoso que hay.

Pero, estamos en un momento de cambios. Centrémonos en la persona común y corriente; ya acá tenemos un problema: aún hay gente que ni siquiera sabe leer y escribir. Sólo hay una solución para que estemos todos bien: solidaridad bien encaminada, desde un individuo a una buena gestión de los gobiernos. Nos guste o no, no podemos desamparar a aquel que no tiene ni un techo para dormir, si nos van a cobrar impuestos para que él tenga un techo, hay que pagarlos; entre todos un poquito para que todos estemos mejor.

En relación a la naturaleza, vivimos en un ecosistema en el cual hay que cuidar a cada integrante que lo forma, desde un ser vivo hasta el porcentaje de átomos de distintas sustancias químicas. Como seres racionales, hay que cuidar a los otros, y no comerlos o dañarlos. Para esto también ayuda la tecnología. La tecnología influye en la cultura. Obviamente no hay que contaminar, hay que descontaminar. De esta forma al cuidar, respetar, amar a las personas, flora y fauna, cuidar la cultura y desarrollar buena tecnología; nos acercamos cada día más a la paz.

El progreso de una sociedad, depende de todos.

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(*) Por ejemplo; si en una cultura se mandaba hace dos mil años atrás: matar a los que cambiaban de fe. Se deja de matar a los que no creen igual, pero se sigue creyendo; obviando aquello que daña a otros “matar a los que cambiaban de fe”. Hace un par de cientos de años, y en algunos lados aún hace menos; en algunos países morían mucha gente, por cuestiones políticas, religiosas, por tener una filosofía distinta, etcétera, además de por los males que aún nos dañan, como ser el hambre y la miseria. Entonces, sacar lo que daña, es lo que se está dando mucho ahora; por ejemplo la pena de muerte, en la mayoría de los países ya no existe, ni hay persecuciones religiosas o casi no las hay.

http://leercadadiaalgo.blogspot.com/

domingo, 14 de noviembre de 2010

Leer novela online, cap. 12

Leer novela, cap. 12

Escribe Javier R. Cinacchi
Este capitulo, es prácticamente el final de esta novela. Comienza, con aquellos que querían hacer cosas distintas, teniendo la nostalgia de querer hacer lo que solían hacer antes; lo cotidiano, esos pequeños detalles que tiene la vida. Desde estar en compañía de los familiares, a escuchar una canción de aquellas que de algún modo nos identifican, o tomarse una típica infusión. Sí, extrañan la rutina de los sencillos momentos gratos, que también se presentan cada día en cosas sencillas. Ahora los valoran de distinta forma.

La idea que tuve de esta obra, es hacer una saga, bien amplia... Y presentar algo así como un desafío de respuestas ante lo desconocido, que tienen que plantearse un grupo de jóvenes, de una cultura determinada; pero no sé si ocurrirá, que escriba cada libro. Aveces los finales son en realidad los principios, otras, literalmente los finales son el fin. Lo bueno es que nunca estamos seguros aquellos que vemos multitud de posibilidades, incluso ante la nada.

http://www.estudiargratis.com.ar/novela-online/historia-fantasia.htm

sábado, 13 de noviembre de 2010

Lectura en relacion al honor

Lectura en relación al honor
“Definición fácil de  honor: Poseer  honor  es una calidad moral, en la cual la persona se preocupa por el prójimo y por si mismo, en relación a las virtudes. También está relacionado con la gloria, que le sigue a la perseverancia en las virtudes.

Luego, el término es amplio y puede ser utilizado como por ejemplo un agasajo tal como: "Es un honor para mí su presencia". O incluso más allá de las virtudes, el poseer un cargo digno de honores (agasajos).” Javier R. Cinacchi en Un breve estudio o ensayo sobre el honor http://www.javiercinacchi.com/lecturas/estudio-honor.html
Honor es una palabra que no debería quedar en el olvido. Pero ¿Que es? ¿Que no es? y ¿Para que podría serle útil a una persona tener honor? Son preguntas que intentaré responder en esta lectura corta, a modo de reflexión.

“El honor es la resultante de toda una suma de virtudes, el comportarse de forma moral, y cumplir lo éticamente correcto con el prójimo, como así también con uno mismo en todo tiempo. Esto da a la persona un reconocimiento por parte de los demás, es decir: es reconocida como una persona honrada.

Lo complicado es que tal vez tendría que definir también otras palabras: ética y moral, y luego tal vez definir lo que es el bien, el mal, el juicio y las virtudes. Entonces intentaré una nueva definición para no volver largo este texto:

Honor es la resultante de la forma correcta de comportarse en relación a cada puntual situación, tomándose la palabra "correcta" en el sentido de la adecuada (justa y digna) y no la conveniente; a lo largo del tiempo. Esto más el desarrollo de las virtudes de la persona, siendo virtudes por ejemplo: la justicia, el dominio propio, la sabiduría, el amor, etcétera. Al comportarse un individuo así, podría ser llamada una persona honrada, es decir que posee honor.

Todos las personas pueden vivir con honor, sean débiles físicamente o fuertes, tengan dinero o nó. No obstante, requiere de una fortaleza: valentía, mantener lo dicho (si es correcto), decir siempre la verdad, valorar a los demás,  tener dominio propio, comprensión, respeto, justicia, comportarse de la forma correcta (educación), buscar actuar con sabiduría. Por mencionar algunos puntos destacados sin extenderme en una larga lista que podrían resumirse en cultivar las virtudes, ética, moral y educación, sin olvidar la cultura.” J.R.C en ¿Qué es y qué no es honor? http://www.estudiargratis.com.ar/lecturas-cortas/honor.htm

Teatro critico de Feijoo

Benito Jerónimo Feijoo, Teatro crítico
Escribe Javier R. Cinacchi
En la lectura anterior, al comentar sobre Demócrito, mencioné unos párrafos de un libro al final del texto. No quiero dejar pasar la oportunidad de mencionar al autor y su obra, de la cual salieron tales párrafos.

Los libros Teatro Crítico, de Benito Jerónimo Feijoo; muestran una transformación de la sociedad, de la parte popular de la sociedad. O, tal vez dicho de una forma más acertada, intenta transformarla, influirla positivamente. Algo que han intentado mucho, no sin dejar marcadas inclinaciones en la historia.

Feijoo era todo un filósofo católico de la Orden Benedictina, y muy simpatizante del racionalismo. Se lo considera también un ilustrado, y educador. En relación a su obra, aclaremos, dos términos: Crítica, es en el sentido de separación, ruptura, con examen y presentación; desde la perspectiva de lo que se considera realidad se genera entonces una crítica. Teatro, es en el sentido de "visión general del conjunto".

¿De que se trata el Teatro crítico? es una crítica escrita alrededor del 1700 por un gran erudito, quién recopila información, y realiza textos (cercanos a ensayos), para intentar erradicar lo que considera errores comunes o superstición, y presentar las últimas novedades en su época.

Pero, hay un problema cultural, del cual no hace mucho estamos comenzando a tomar conciencia. En algunas cuestiones, no se basa en representar una verdad erradicando lo que se considera superstición o mentira, ya que distintos grupos culturales convivimos creyendo en distintas verdades, aunque sean contradictorias entre sí. Pero este no era el pensamiento en el 1700, donde se buscaba imponer una forma de pensar, y se estaba generando una revolución hacia otra forma de pensar. Siempre ayudó la libre expresión a que se pueda llegar descubrir mejor la verdad, incluso -aunque suene contradictorio-, pese a que para un autor la verdad de otro sea la mentira, y viceversa. Esto hablando de lo cultural, en lo exclusivo de la ciencia, no pasa tanto actualmente. En ciencia directamente son todas teorías.

Feijoo, por ejemplo tiene el coraje de tratar temas tales como los milagros, desde una postura racionalista, y teológica personal; aunque obviamente con los cuidados de la sutileza en algunos casos, debido a cuestiones políticas de la época. En aquel entonces no se podía hablar con entera libertad. Actualmente no es tan común que ocurra, el impedir la libertad de expresión.

Feijoo, se enfrenta con críticas de gran peso, a rasgos de la cultura española, e intenta influirla. Por tanto es muy criticado, pero al fin el rey de España Fernando VI, emite un decreto en el cual prohíbe se lo ataque. Pese a esto, incluso otros autores habían escrito ya volúmenes enteros, en respuestas literarias, críticas ante algunas de las críticas o posturas adoptadas en su obra Teatro Crítico. Es una lástima que se desconozca mucho todo esto...

Feijoo, asimismo va mostrando a lo largo de su obra de cientos de páginas, que hay una vinculación entre lo social, político, cultural, y filosófico. Se lo puede considerar un sociólogo del conocimiento. Pero no hablemos tanto de la obra sin leer nada de ésta. En realidad te invito a que si quieres leas todo el libro, al menos el primer tomo, que se encuentra en dominio público, y disponible el Google Libros. O si te interesa lo agendes para leerlo online.

http://books.google.com/books?id=o7kGAAAAQAAJ&hl=es&pg=PR1#v=onepage&q&f=false

Puedes curiosear o leer algo que te interese online, o descargarlo. Te comento este tomo es de más de 500 hojas, y es una obra filosófica muy interesante, en un momento de cambios.

viernes, 12 de noviembre de 2010

Filosofo Democrito

El Filósofo Demócrito

Escribe Javier R. Cinacchi, basado en distintas fuentes (*)
Demócrito, es muy probablemente uno de los filósofos griegos que más influyó entre los filósofos griegos. Contemporáneo a Sócrates. Pero que por no llegarnos actualmente mayor material escrito de él, pasa desapercibido por muchos, y creo no merece ser ignorado. Parece ser que hasta su risa, era una inspiración para otros.

Demócrito se suele decir nació en Abdera el 460 a.C. viviendo más de un siglo, algunos afirman que la fecha de nacimiento y muerte exactas no se saben. Fue un gran erudito que realizó estudios en distintas áreas, presentando sus deducciones y experiencias.

Es un atomista; sostuvo que los átomos están provistos de dos cualidades: forma y magnitud. Pero no sólo se encargó de estos temas, también por ejemplo de la fuente de la felicidad, afirma, ésta se basa en buscarla en uno mismo. De la estética, se dice contribuyó mucho, incluso con estudios sobre poesía, arte, y belleza. Pero lamentablemente casi todas sus obras se perdieron, principalmente conocemos de él por referencias de otros autores de la antigüedad. En algunos casos sólo hay referencias a obras que el escribió, de sus títulos.

Hay un texto que habla que el arte depende de la naturaleza, en el arte se la imita: el canto de las aves, la construcción de casas (la golondrina), el arte de tejer de la araña. Aunque probablemente no fuera el primero en hacer estas afirmaciones, las hacía. Tenía muchas ideas muy interesantes.

Tal vez fue Demócrito el primero en hablar de “inspiración”, en referencia a la poesía. La inspiración proviene del entusiasmo, con un soplo de locura.

Comenta José Antonio Russo Delgado que según Reinhardt, escribió la primera historia de la civilización, y si no fue la primera; muy probablemente la más autorizada entre los griegos (1)


Algunas frases de Demócrito:

"Lo repartido por igual es siempre bello, mas no me parece serlo ni el exceso ni la deficiencia" (1)

"Que no comprendemos cómo es o cómo no es en realidad cada cosa ha quedado demostrado de múltiples maneras." (2)

"La medicina sana las enfermedades del cuerpo, mas la sabiduría libera al alma de padecimientos." (2)

"Es preciso, o bien ser bueno, o bien imitar al que lo es." (2)

"Ni en el cuerpo ni en las riquezas hallan los hombres su felicidad, sino en la integridad y la cordura." (2)

"Se debe ser veraz, no charlatán." (2)

Un texto que habla de Demócrito y su risa.
Aclaro no sé si lo siguiente ocurrió verdaderamente así o no; pero me parece que es muy probable si es que no ocurrió, que pudiera haber ocurrido de la forma espresada en el siguiente texto:

Fragmentos del libro: Teatro crítico universal: ó discursos varios en todo género de materias, para desengaño de errores comunes, Volumen 1; por Benito Jerónimo Feijoo (3)

(…) "Ser reputado un ignorante por sabio, o un sabio por loco, no es cosa que no haya sucedido en algunos pueblos. Y en orden a esto, es gracioso el suceso de los Abderitas con su compatriota Demócrito. Este Filósofo, después de una larga meditación sobre las vanidades, y ridiculeces de los hombres, dio en el extremo de reírse siempre que cualquier suceso le traía este asunto a la memoria. Viendo esto los Abderitas, que antes le tenían por sapientísimo, no dudaban en que se había vuelto loco. Y a Hipócrates, que florecía en aquel tiempo, escribieron pidiéndole encarecidamente que fuese a curarle. Sospechó el buen viejo lo que era: que la enfermedad no estaba en Demócrito, sino en el pueblo,"
(...)
“Fue, en fin, Hipócrates a ver a Demócrito, y en una larga conferencia, que tuvo con él, halló el fundamento de su risa en una moralidad discreta, y sólida, de que quedó convencido, y admirado.”
(…)
“Mi conjetura, Damageto, salió cierta. No está loco Demócrito; antes es el hombre más sabio que he visto. A mí con su conversación me hizo más sabio, y por mí a todos los demás hombres” (...)

(*) Fuentes:
Libros:
Aproximación a la metodología de la ciencia: las ciencias sociales y la Contabilidad Francisco Javier Quesada Sánchez
Historia de la estética: La estética antigua, autor Wladyslaw Tatarkiewicz
(1) La ética de Demócrito, Autor: José Antonio Russo Delgado.
Webs:
(2) Wikiquote: http://es.wikiquote.org/w/index.php?title=Dem%C3%B3crito&oldid=95765
(3) Google books: http://books.google.com/books?id=o7kGAAAAQAAJ&dq=Dem%C3%B3crito&hl=es&pg=PR4#v=onepage&q=Dem%C3%B3crito&f=false